古代唯一穿龙袍下葬的女子,古代女子为什么都穿裙子(古代小说不让女子穿衣服)

中国古代女子的穿衣在不同时代有不同的风格，变化非常大。后来袴褶的风靡继续下去，又延及女子，女子穿的两裆在《释名》里的解释也是一片当胸，一片当背，例如，生逢乱世，佳人也爱戎装，同时体现实用和美观的需要，自魏晋以来，南北朝时期，女装服饰的风格较之前代幡然一变，尚武之风盛行。

1、古代女子为什么都穿裙子？

中国古代女子的穿衣在不同时代有不同的风格，变化非常大。例如，生逢乱世，佳人也爱戎装，同时体现实用和美观的需要，自魏晋以来，南北朝时期，女装服饰的风格较之前代幡然一变，尚武之风盛行。东汉刘熙著《释名》，其中提到“两当”，两当，其一当胸，其一当背也。两当铠是一种铠甲，适用于战争中，是一种军戎服饰，这种铠甲长至膝，胸甲部分有小甲片编缀成的，也有用整块甲片的。

两当铠至汉有记载以后，到西晋八王之乱，再到隋统一之前，战乱的时间比较长，两当铠当得广泛应用，伴随着两当铠的应用，同时期的女装就出现了与之相从的服饰：两裆衫。或者说，两裆衫并不是这个时期突然诞生的，只不过之前这种衣物是穿在里面的内衣。这时以内衣外穿，叫作“内出外”，意思就是在晋室东迁后开始流行一种新的穿衣方式：女士们把原本穿在里面的内衣两裆衫拿到外面，穿在交领衫之外。

这种“内出外”的穿法在当时被称为妖服，被视为是祸乱的征兆，两裆衫衫，是汉魏六朝时期的一种女式上衣。衫与襦同为上衣，一个区分方法就在袖子上，衫的袖子不收口，而襦的袖子是收口的。衫应该是一种短上衣，《中华古今注》里解释说：衫子，自黄帝垂衣裳，而女人有尊一之义，故衣裳相连。始皇元年，诏宫人及近侍宫人，皆服衫子，亦曰半衣，盖取便于侍奉，

衣衫相连为深，衫子叫半衣应该只有深衣的一半，所以是短衣，因此便于侍奉。女子穿的两裆在《释名》里的解释也是一片当胸，一片当背，应当是两肩，左右襟各用带子相系。两裆属于女子日常穿用的内衣，再往下追朔，这种衣物到了唐代谓之“半背”，清代称为“背心”。两裆原本是私密的衣物，是闺房中的乐趣，到了南北朝时期，以两裆为外衣大大盛行起来，男女皆穿用。

其流行甚至连诗赋、史籍中也满是记载，比如《宋书》所提到的将军薛安都，最喜欢穿着绛衲两裆衫闯入敌军中冲杀，简直是勇不可挡。两裆衫童子袴褶，袴褶是一种便于骑射的服饰。从什么时候开始有这种服饰的，已经不可考，《晋书*舆服志》里提到“袴褶之制，未详所起”。袴褶中的“褶”是个多音字，一个读音是与“者”同音，比如皱褶。

袴褶是套装，褶专指下衣，在这里读“习”音，袴褶在南北朝时期天下风靡，从天子公卿到庶民士卒，人人都可以穿袴褶。读过《高澄传》的读者想必还记得无论是高澄、宇文泰、两魏的皇帝、长公主、将军、文官，几乎人人都穿过这种服饰，晋武帝司马炎在邙山下行猎，陪侍的官员连太傅杨济这样的身份都是身穿袴褶随行。到了南北朝时期，连皇帝都不能免俗，

南齐东昏侯萧宝卷就很喜欢身着袴褶。上有所好，下必甚焉，无论南北，袴褶成了一种男子的常服。后来袴褶的风靡继续下去，又延及女子，《邺中记》记载：皇后出，女骑一千为卤簿，冬月皆着紫纶巾，熟锦袴褶。这样英武绝伦的女骑手组成的卤簿，其场景不难想象，《世说新语》里也有：太原王济，北朝高门，家用婢女待客皆着绫罗袴褶。

2、古代唯一穿龙袍下葬的女子，连武则天都不敢穿，她究竟是何人？

我们都知道“龙袍”是皇帝的专用衣裳，是皇权的象征，除了皇帝外，胆敢穿龙袍就意味着谋反，罪不容赦，甚至连龙袍的专用颜色——黄色也不能用，可以说封建统治者在维护皇权尊严达到了极致。哪怕史上唯一的女皇武则天，她也不敢穿着龙袍入葬，武则天“废唐立周”自号“则天大圣皇帝”，然而在她去世前，迫于压力遗嘱其子中宗李显，以皇后的身份入葬昭陵，并改称“则天大圣皇后”。

（武则天）强硬如斯的武则天，最终以李家的媳妇身份葬在了高宗李治的身边，当然了，武则天入殓穿的是皇后服，还有清朝的无冕女皇慈禧，她统治大清长达48年，临死前，她留给后人的遗嘱却是“不许女人干政”，也就是说，慈禧连穿龙袍的念头都不敢有！（慈禧）综上可以看出，中国历史上唯一的女皇，以及顶尖的女强人都不敢染指龙袍，在皇权面前纷纷败下了阵。