描写端午节的诗词有哪些,频繁让做手抄报(看衣服端午节的手抄报)

那时候的先民，因为神农尝百草，而了解到艾草可以预防和治疗很多的疫病的，这个和后来的端午节并没多大的关系。做手抄报本身是能够锻炼学生的思维、绘画、想象力等方面的能力的，本来一项非常有锻炼价值的训练活动，然而，因为教育的形式主义而滥用，反而成了学生的一种负担，也失去了其育人的功能。

1、端午节很快就到了，描写端午节的诗词有哪些？

《端午》唐李隆基一一端午临中夏，时清日复长。盐梅己估鼎，曲糵且传觞，事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香，亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳，《端午》唐:文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤，《浣溪沙》:端午:宋一一苏轼一一轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

2、小学生整天要求做手抄报，手抄报能锻炼什么，频繁让做手抄报？

做手抄报本身是能够锻炼学生的思维、绘画、想象力等方面的能力的，本来一项非常有锻炼价值的训练活动，然而，因为教育的形式主义而滥用，反而成了学生的一种负担，也失去了其育人的功能，为什么学生被频繁的要求做手抄报？其根源就在于教育的形式主义。当前教育工作并不是单纯的搞教学，许多教育之外的各种部门只要和教育工作挂点边，都会大力向教育倾斜，因为教育部门面对的是听话的老师和学生，不管什么样的工作，只要安排下去，教育是落实最好的部门，

于是，各种手抄报在学生中满天飞。久而久之，也形成了一种工作倾向，同时，不知从何时起，工作讲究留痕，不管工作开展如何，过程性的材料要具备，也就是得把一些图片资料整理成档案。而作为学校精力有限，不管教学内的还是教学之外的都得应付，最好的办法就是直接造材料，一些活动根本就没有时间开展，但又得形成材料，那么最好的办法就是让学生做手抄报。

通过学生的手完成的材料一方面能显示工作的落实情况，另一面利用学生的手也能减轻老师工作压力，可以说一举好几得，然而当各种活动都要通过这种方式来体现时，学生必然不堪重负，转移到家长的身上也就成为一种常态了。最后，不得不说，这种频繁手抄报的做法是当前教育的一种病态，对老师还是学生而言都是一种负担，希望家长的这种呼声能够引起社会的重视，回归教育的本质，让各种育人活动真正能够起到教育的功能。

3、端午节为什么要插艾？

端午节为什么要插艾？其实在没有端午节之前的中华古代先民，就懂得如何利用艾草来治病防病了，那时候的先民，因为神农尝百草，而了解到艾草可以预防和治疗很多的疫病的，这个和后来的端午节并没多大的关系。根据古书记载，很久以前的先民就摸清了艾草的功效和作用，总的说来有以下几个方面：散寒止痛，温经止血，用于少腹冷痛，经寒不调，宫冷不孕，吐血，衄血，崩漏经多，妊娠下血；外治皮肤瘙痒。

醋艾炭温经止血，用于虚寒性出血。外用适量，供灸治或熏洗用，捣烂如绒，制成艾卷、艾柱，可做灸法之用。可以见得的是，艾草能治百病，祛除百毒的困扰，是一种经济实惠的中草药，在农村大地上分布很广，可以随手而得的制作看病治病的药材，深受人民群众的喜爱。大家知道在古代，大体上农民和贫困人家都是没钱而缺医少药的，而艾草的多功能的治病疗效正好弥补了劳动人民的需求，而受到广泛的运用与推崇，

艾草也叫艾蒿，属于民间的一种野菜，在南方人可以吃的居多，北方人很少吃艾草，多以入药为主。艾草的奇异的香味，可以驱除多种的毒虫和害虫，起到消毒杀菌的左右，对于劳动人民来说，不花钱少花钱能治大病的药草，自然是喜欢多加，至于清明插柳，端午插艾的说法，应该和端午节农历五月初五是芒种至夏至之间，天气渐热，各种毒虫和害虫开始活动频繁有关。