死了人穿的衣服,穿寿衣的习俗是怎么来的(而城市有时死了人穿黑衣服呢)

有人直接上书清政府，提出了“生变死不变”的要求，意思是允许他们这些人平时穿用清朝的服装，死的时候穿上明代的衣服。于是明代服饰便成了人死之后穿用的衣服，即寿衣了，相传是沿用了明朝人平时穿用的衣服关于穿寿衣的习俗，大多都是倾向于明代一般人平时穿用的衣服。

1、为什么农村死了人儿孙亲人穿白衣服，而城市有时死了人穿黑衣服呢？

为什么农村老人去世，儿孙亲人要穿白衣服，而城市有时死人穿黑衣服呢？由于空间限制，城市里的老人去世后一般会很快就会送到殡仪馆火花。在火花之前，一般将其停放专门的“灵堂”房间里，以供亲朋好友前来吊唁瞻望，当然，前来的宾客一般都是穿深黑色调的衣服，以表示对亡者的尊敬。然而，农村就不一样了，在老人去世后，一般先会给亡者洗干净身体穿上寿衣，然后将死者安稳地入殓。

一般灵堂会设置在堂屋里，儿孙亲人都要披麻戴孝，一般是穿着黑色调的衣服，然后头带白布，一些农村还将麻布做成简单的衣服穿上，在手臂上也会缠一根白布。在做这些工作的同时，也要请村里的长者帮忙翻老黄历选个好日子，有的农村，还要请人来诵经超度。晚上的时候，儿女还要轮流守夜，当有亲朋好友前来吊唁时，孝子（一般是家里的老大）会跪在灵堂边，以答谢宾客。

宾客吊唁完后，主动扶起孝子，老人出殡的时候，儿孙们依然会披麻戴孝，直至老人入土安葬好了，整个过程就结束了。综上所述，其实农村和城市里都一样，为了表示对死者的尊敬，一般都是穿深黑色调的衣服，不同的是，农村有“披麻戴孝”的讲究，头带白布，再穿麻衣，或者白布做成的简易衣服。聚焦“三农”，关注【乡鉴】，更多精彩等你拿！，

2、为什么人死了后，什么穿的都能烧了送走唯独毛衣等带毛的不能烧？

我们这里也是这样说，人死后，生前的衣服，被子，都可以烧给死者，唯带毛的，带皮的衣物，鞋子，不能烧给死者。也不知道是何原因，在人们的认知里，死者的灵魂还在，死，只是以另一种形式而存在于阴间，跟阳间并无差异，只是，死去的人是靠活着的人用香蜡草纸来供养，纸钱烧的越多，死者就越富足，人的运气，又寄希望于神灵和祖先保佑，庇护。

我母亲死前，就吩咐我们，她死后，别烧太多的衣物给她，说是怕背不动，叫我们拣好点的，她喜欢的衣服挑选出来，再烧给她，她有说过，有动物皮毛的衣服，千万别烧给她，例如毛衣，衣裤，羽绒衣，带毛领的衣服，真皮鞋，这些都不能烧给她，这是有讲究的。相传人死后，要托七次胎，变人变畜，都在乎是死者穿什么衣服走，穿带动物毛料的衣服走，再次投胎，就会变成毛毛虫，鸟这些没皮有毛的虫类，鸟类，

穿真皮衣服，鞋子走，再次投胎，就会变成猪，狗，牛，羊，野兽类的动物。人死后，为什么怕自己再投胎变成低级动物，或者虫鸟类？就是忌讳这些动物生命短，生存难，人最理想的投胎，就是再世为人，存续于世。一代一代都这么传，到底人死会不会再投胎，又有谁说的清楚？谁也没有经历过，从死到投生的过程，我认为，这些都是谈玄，

3、人死了为什么要穿寿衣？不穿可以吗？

人死以后穿寿衣早已是我国的一种风俗习惯。你要非说不穿可以吗？当让可以，那你得经受的住别人对你的舆论指责和亲朋好友的谩骂…寿衣一般都是提前准备，数量只能是单数不可以是双数，突然间去世的只能现买了，给死者穿上寿衣也是一种尊重，是希望死去的人在阴间或投胎转世做个有福人（鬼），寿衣是棉衣，是因为民间相传死后为鬼，鬼生活在阴间地府，暗无天日，阴风阵阵，为亡者穿上棉衣，再供食品，是希望亡者在阴间能吃饱穿暖之意再者我也是听说：寿衣之所以选择棉，是因为古代没有火葬，而棉衣吸收性较好，所以时间长了尸体腐烂成水，而棉衣可以起到吸附的作用。

4、老人在快去世时要穿上寿衣，“穿寿衣”的习俗是怎么来的？